- الورقة 3 / أ - 5 / ب ؛ الحدود الفلسفية للخوارزمي الكاتب ؛ جاء في آخرها انها نقلت من كتاب بخط المؤلف . - الورقة 6 ( وجه وظهر ) ؛ بياض ؛ وهي من نوع آخر من الورق مختلف عن أوراق المخطوط . ورد في أعلى الورقة 6 / أ : « سبحان اللّه والحمد للّه » ؛ وفي وسط الورقة 6 / ب : « لا إله الا هو الحي القيوم » . وكلا التعليقين كتبا بخط حديث فارسي يشبه طريقة كتابة الاوردو . - الورقة 7 / أ - 9 / ب ؛ الحدود والرسوم لأبي يوسف يعقوب الكندي . - الورقة 10 / أ - 13 / أ ؛ الحدود لجابر بن حيان الصوفي . جاء في آخرها ، نقلت عن نسخة عتيقة بدار السلام ؛ ( كذا ! ) . - الورقة 13 / ب - 22 / ب ؛ الحدود لحجة الإسلام أبي حامد الغزالي . جاء في آخرها انها نقلت عن كتاب الغزالي بخطه في النظامية ببغداد . - الورقة 23 / أ - 27 / ب ؛ الحدود لأبي علي بن سينا ، الشيخ الرئيس . وجاء في آخر الورقة 27 / ب ، بعد خاتمة رسالة ابن سينا ، بخط الناسخ : « وقع الفراغ من جمع هذه الرسائل في ليلة القدر من سنة اربع وخمسين وخمس مائة ، وصلى اللّه على سيدنا ومولانا محمد النبي المصطفى ، وآله وصحبه » . جاء تحتها لمجهول بخط مقرمط « قرئت على ابن الخطيب بهرات لثلاث بقين من رجب سنة 605 من الهجرة » ؛ وفي الحاشية ، كتب بإزائها عبارة : « قصد فخر الدين الرازي ، رحمه اللّه » ؛ وهذا خط ميرزا جان . - الورقة 28 ( وجه وظهر ) ، بياض ؛ وهي من نوع الورقة 6 ، ومخالفة لاوراق المخطوط . كتب في وسط الورقة 28 / أ : « هذا من فضل ربي علي ، فالحمد للّه على نعمه » ، بخط يشبه خط « صديقي خان » . اما الورقة 28 / ب ؛ فهي بيضاء تماما ، وعليها آثار رطوبة طارئة ، وقد ضرب أحدهم على أعلى الورقة من يمين العين ، بقلم كأنه يجربه ، فلم افهم من خطوطه شيئا . والآن ، واضح من هذا الوصف التفصيلي ان مخطوط الحدود والرسوم ، قديم ، وله قيمة تاريخية خاصة لأنه مر على بقاع مختلفة ، فله تاريخ حافل اوجزه ، كما يأتي : ( 1 ) كتب المخطوط ، وجمعه ، أبو منصور البروي الشافعي في بغداد ؛ فبدأ